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有紀律的探討
目前，敎育界的領導人物都一再的強調科學方法的重要，並希望 藉它來重訂敎育計劃或實務。說得最好： r敎育圈內外人士都認爲系統硏究能提供許多寶貴的資料，而且 敎育上的重大改變必須依據客觀的調查，否則必有危險之虞。
這裡的系統硏究就是我們所謂的「有紀律的探討」。當然，它的 類型很多（替如，一種寅驗或郵寄的問卷調查）；不過，它仍具有許 多的共同特質。簡單的來說，有紀律的探討絕非一種意見或信仰。硏 究者必不辭辛苦的探究其問題，而撰寫出來的報告必不依賴於隨意捜 集的零碎證據或文辭之美。更重要的，硏究者對於資料搜集的每一步 驟都要加以控制，俾使其推論儘S避免誤差。假使誤差不能去除，那 麼他必須在結論部份予以討論。雖然，有紀律的探討不一定要遵從嚴 格的正式程序，但是，它的根本精神在於客觀性與證據的檢驗。
有紀律的探討至少可以包括三種不同的探討：經驗的探討，歷史 的探討以及哲學的探討。它們的相互關係與其異同呈現如圖一。在這 裡必須說明的，圇一是以敎育硏究與其有關活動來解釋的。圆圈的大 小僅是筆者對各種探討的相對次數之約略估計，尙請先進們不吝指敎
由圖一看來’它們的相互關係相當明顯。陰影部分包含「經驗J 、「歷史」和r哲學」探討之外的其他類型的硏究。所謂經驗的探討 ，就是利用觀察或實驗來描述旣存的情境或驗證變項間關係的任何探 究。歷史的探究，大致來說，是硏究人類（例如，國家或文化）組緯

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